“弹指一挥间，已经过去这么多年了。”“那一刹那，我……”是我们说话或者写文章时经常用到的词语，表示时间极其短暂。
原以为“弹指”、“刹那”都是我们自己的产品，是自产自销的，没想到它们都是从印度佛家语中音译过来的，是印度的一个计时单位。
弹指
这里的“指”就是手指，“弹指”就是捻弹手指作声的动作。这原本是印度的一种风俗，用以表示欢喜、赞叹、警告、许诺、觉悟、招唤、敬礼、祝咒等。如智文句：“弹指者，随喜也。”《吉藏义疏》则说：“弹指者，表觉悟众生。”
怪不得佛家常说的“一念成佛，一念成魔”让人产生了无数的感慨。
1.捻弹手指作声。佛家多以喻时间短暂。
①唐 王维 《六祖能禅师碑铭》：“饭食讫而敷坐，沐浴毕而更衣，弹指不流，水流灯焰，金身永谢，薪尽火灭。”
2.捻弹手指作声。原为 印度 风俗。用以表示欢喜、许诺、警告等含义。
②《南史·王敬则传》：“ 顺帝 泣而弹指：唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”
3.表示情绪激越。
①《资治通鉴·卷第一百七十四》：“（宇文）招恨不时发，弹指出血。”
②宋 文天祥 《与湖南大帅江丞相论秦寇事宜札子》：“凡怀忠愤，无不弹指。”
这个手势后来也被中华文化所吸收。难怪武侠小说里也有“弹指神功”的武林绝学，现在看来，这门功夫还颇有些禅意。
刹那
“刹那”是梵语的音译，是古印度最小的计时单位。
刹那原本指妇女纺织一寻线所用的时间（寻是古代的长度单位，一般为八尺，约2.7米），后来泛指很短的时间。
唐玄奘在《大唐西域记·印度总述》中就提到：“时极短者，谓刹那也，百二十刹那为咀刹那，六十咀刹那为一臘缚（là fù），三十臘缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合成一日一夜。”
刹那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。
1．坦刹那 = 1.6 秒
1．腊缚 = 96 秒
1．牟呼栗多 = 48 分
1．时 (大时) = 4 小时。
这样算来，一刹那约合现在的0.013秒，真是够短的。难怪很多用到“刹那”的诗句都让人感怀。
如南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》：“生仕无停相，刹那即徂迁。”唐代白居易的《和梦游春》诗：“愁恨僧祇长，欢荣刹那促。”以慨叹人生忧愁绵延无期，而欢乐刹那短促。
除了以上两个表示时间短暂的，还有一个就是须臾~
须臾
衡量时间的词语，表示一段很短的时间，片刻之间。与倏然、倏忽、忽然为同义词。
1、优游自得。
①《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善注引 王逸曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。
2.从容，逝去。
①《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。”
3.片刻，短时间。
①《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
4.古代阴阳家的一种占卜术。
①《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”
倍数 | 小时 | 分钟 | 秒 | |
日夜 | 24 | 1440 | 86400 | |
须臾 | 30 | 0.8 | 48 | 2880 |
罗预 | 20 | 0.04 | 2.4 | 144 |
弹指 | 20 | 0.002 | 0.12 | 7.2 |
瞬 | 20 | 0.0001 | 0.006 | 0.36 |
念 | 1 | 0.000005 | 0.0003 | 0.018 |
刹那 | 1 | 0.000005 | 0.0003 | 0.018 |
二十念为一瞬，
二十瞬为一弹指，
二十弹指为一罗预，
二十罗预为一须臾，
一日一夜有三十须臾。
所以，须臾>弹指>瞬间>刹那=1念。
时间如此短暂，想干嘛就赶紧行动吧~
